حرقة بنت النعمان بن المنذر

 انظر كيف تصرف أكابر الصحابة مع بنت النعمان بن المنذر

ملوك المناذرة بعد فقدهم للملك , وكيف تعامل الإسلام مع بنت النعمان بن المنذر  ..

ما تصفحت كتابا لأدب عربي, ولا لأجنبي إلا وتجد سيرة ملوك المناذرة والغساسنة ساطعة مليئة تزين أطراف الكتاب كما زينزا الأرض بالمجد والملك والعمران والحكم من قبل .

من المعروف أن ملوك المناذرة هم من أعظم ملوك العرب ,  سكنوا وحكموا من العراب القبائل العربية , وذلك تبعا لسلطة الفرس , ومع ذلك هيبتهم كانت لا تقل عن الملوك المستقلين.

نحن في هذا المقال سنتجول مع من ؟ هل مع الملك النعمان بن المنذر ؟ لا

لا تذهب بعيدًا , اليوم نحن في ضيافة بنت من بنات الملوك . ستتحدث لنا عن أسرار حياة الملوك, وستبين لنا خارطة واضحة لأسلوب الحياة بفصاحتها وبلاغتها إذ إنها كانت أيضا شاعرة وفصيحة .

إنها هي بنت النعمان بن المنذر (حرقة )

لم تكن حرقة بنت النُّعمان امرأةً عادية، فهي ابنة مَلِك، ومعروفة بالجمال، والفصاحة، والبلاغة، وقوة الشخصية، وتتمتَّع بشُهرة واسعة

قد كانت حرقة بنت النعمان إذا خرجت إلى بيعتها يفرش لها طريقها بالحرير والديباج. فلمّا هلك النعمان نكبها الزمان .......ولكن أين ذهبت بعد زوال ملك أبيها ؟

السائق يوقف سيارته؛ لكي لا تدخل في الحادث, والجالس يقف ؛لئلا تتخدر رجلك  , والراقد يجلس سلامة لنظرك , ولا تنس كباية القهوة  , لأنك ستقرأ سيرة في غاية الروعة وبأسلوب سلس وشيق ....

طلب ملك كسرى من النعمان بن المنذر ملك الحيرة بأن يرسل له ابنته للزواج فرفض النعمان فورا لأنه كان له غيرة في بنات العرب كافة دعك من بنته .

ما الذي حدث ؟ طلب ملك كسرى النعمان بن المنذر في المدائن (مكان قصر الفرس)  بأن يمثل بين يديه فلما وصله قتله بسبب رفضه لتزويج بنته .

فعلمت قبائل العرب بموت ملكهم وسيدهم ففزعوا من هذا الأمر , وأيضا عرفت بنته (حرقة بنت النعمان بمقتل أبيها , وعرفت أنها بعد أن كانت بنت الملوك أصبحت اليوم مطرودة همها أرض تأويها )

وبعد ملك عريض ومجد تليد , أصبحت منيتها العيش بقية حياتها في أي أرض تتنفس فيها.

قررت هند بنت النعمان أن تلبس المُسوح، وهو زيٌّ ترتديه الراهبات المسيحيَّات، وتبني ديرًا صغيرًا لها بين الحيرة والكوفة وعاشت فيه حتى جاء الفتح الإسلامي بقيادة خالد بن الوليد....

من أقوالها :

ولما سألها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنها .كيف حالك فقالت (إن الدنيا دارُ زوال، لا تدوم على حال، كنا مُلوك هذا المِصر، يجيءُ إلينا خَراجُه، ويُطيعنا أهلُه مدّةً، فلما أدبر الأمر، صاح بنا صائحُ الدهر، وإنا نجد في الكتب أنه ليس من قومٍ كانوا في حَبْرة إلا والدهرُ يُعقبهم بعَبْرة ,ثم قالت :

بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة تتنصف.

فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب أحيانا بنا وتصرف.

أكرمها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه  ووَصلها، وأحسن جائزتَها، فقالت: ملكتك يدٌ افتقرت بعد غِنى، ولا ملكَتْك يدٌ استغنت بعد فقر، ولا جعل لك اللَّه إلى لئيمٍ حاجة، ولا أزال عن كريمٍ نعمةً  إلا وجعلك السببَ في عودها إليه، وردها عليه، فلما خرجت من عنده قُلنَ لها نساءُ المِصر: ما الذي رأيتِ من الأمير؟ فقالت.

حاط لي ذِمَّتي وأكرم وَجهي ... إنما يُكرم الكريمَ الكريمُ..

ولما عرض عليها سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه الإسلام، اعتذرت عن تغيير دينِها بسبب كِبَر سنّها، فتسامح معها لأنها كانت مرأة مكسورة مأسوفة بعد زوال ملك أبيها وكما قِيل: ارحموا عزيزَ قَوم ذَلَّ. وقد أحسنَ إليها خالد بن الوليد رضي لله عنه، وهو القائد صاحب السُّلطة والنُّفوذ، ولم يتطاول عليها أو يستغل ضعفها وانكسارها. كما أنه لم يُجبِرها على اعتناق الإسلام. وقد تركها وشأنها.. فلما غادَرَها أقبل النصارى عليها لسؤالها عما فعل بها القائد المسلم، فأخبرتهم بقولها مثلما قالت في سعد رضي الله عنه

صان لي ذمتي وأكرم وجهي،,, إنما يُكرِم الكريمَ الكريمُ”

زعموا أن  خادمة زياد أبن أبيه قالت لها: «كلمي الأمير زياد» ، فقالت: «أأوجز أم أطيل» ؟ قال: «بل أوجزي» ، قالت: «كنا أهل بيت طلعت الشمس علينا وما على الأرض أحد أعز منا، وما غابت تلك الشمس حتى رحمنا عدونا» وجاءها المغيرة بن شعبة  خاطبًا لها فقالت: أمَا واللهِ لو كُنتَ جِئتَ تبغي جَمَالًا أو دِينًا أو حَسَبًا لزوَّجناك، ولكنك أردتَ أن تجلس في مَوسم من مواسم العرب، فتقول: تزوَّجتُ بنت النُّعمان بن المُنذِر.

الدروس المستفادة

1- كيفية تعامل الصحابة رضوان الله عليهم مع غير المسلمين , ولو كان الإسلام انتشر بحد السيف فقط لقتلها خالد بن الوليد رضي الله عنه مجرد رفضها للإسلام وخاصة خالد بن الوليد رضي الله عنه في حرب , وكما يلاحظ كيفية تعامل الاسلام مع المرأة , وأيضا التعامل معها في غاية الروعة بحكمها بنت الملوك حيث قال صلى الله عليه وسلم (أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ).

2 – إن نعيم الدينا لا يدوم لأحد كما قالت هي

بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة تتنصف.

فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب أحيانا بنا وتصرف.

سلسلة منشورات عظمة اللغة العربية 

 الباحث . صبحي عبد النبي – سوداني - أستاذ اللغة العربية بإحدى المدارس الثانوية بالإمارات العربية المتحدة–subhiabdelnabi@gmail.com.

وقفات مع عظمة القرآن الكريم

(وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا)و

قال تعالى (ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

البعث. هو الإحياء بعد الموت، لان الله تعالى اماتهم ثم احياهم.

ليتساءلوا.. ليتفاكروا وليتدبروا في عظمة أمر الله عز وجل.

.. قال قائل، وقائل على وزن فاعل وهو كان يعلم انه لم يلبث يوما واحد فلذا استتر بالسؤال، وذلك لعلمه بحدوث شيء عظيم. ولعمله انه لبث اكثر من يوم والدليل قوله (الله أعلم بما لبثنا) رغم أن القوم جاوبوا له بالصريح، وهذه لفتة رائعة لاحترام وتقدير أهل الشان رضوان الله عليهم.

... فابعثوا أحدكم بورققكم... لم نبعث أحدنا، انما ابعثوا اخد منكم للتأكيد، وهذا ديدن العلماء مع تلامذتهم.

.... بورقكم بكسر الراء وسكونها.. الحفظ الإلهي لآثار الصالحين، رغم ماأخذوا من زمن وتغيير كل شي في المدينة الا أن الورقة لم تتغير ابدا، الا حينما ذهبوا للمدينة فلاحظوا قدم الورق وليس تلفه.. (نكتبوا ماقدموا وآثارهم)

......أزكى طعاما... حرص الصالحين علي الطعام الزكي والطيب والحلال.. أزكى طعاما بمعنى طعاما حلالا.

..... ولايشعرن بكم احد.. الصلاح في المجتمع الفاسد يتطلب الخفاء

د. صبحي عبد النبي.. معلم لغة عربية بالمرحلة الثانوية(دبي)

Subhiabdelnabiab@gmail.com.

00971553495665.

توقف الواتساب والفيس والماسنجر بشكل مفاجيء

 تفاجأ المتابعون للتطبيقات الفيس بوك والواتساب والماسنجر بتوقف التطبيقات اعلاه حوالي الساعة السابعة والنصف بتوقيت الإمارات، من غير سبب يذكر، وقد ظن بعض الباحثين والمختصين بأن السبب اختراق البيانات  التابعة لهم. او تعطيل السيرفرات. 

وذكرت منصة (نت بلوك) المتخصصة في أمن الانترنت نقدر الخسائر إجراء تعطل التطبيقات نصف مليار دولار خلال ٣ساعات.

  وبحسب صحيفة(express) البريطانية، تلقى موقع (Downdetector) التقني المتخصص في رصد إعطال تطبيقات التواصل الاجتماعي عددا كبير من الشكاوي بوجود مشكلة بالتطبيق ولم يعرف سبب حدوثها حتى الآن. 

ومن ناحية أخري لم تعلق إدارة الفيس عن العطل حتى الان 

إضاءات في آيات

 قال تعالى:”رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ”.

هاجر سيدنا إبراهيم، عليه السلام، من أرض بابل بالعراق، بعد أن انقذه الله عزو جل من نار النمرود،كما قال تعالى:”قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ” ثم توجه مع ابن أخيه لوط عليه السلام إلى أرض فلسطين ونزل لوط بالمؤتفكة،وبينهما مسيرة يوم.
تزوج سيدنا إبراهيم، عليه السلام، السيدة سارة، رضوان الله عليها، وكانت أجمل النساء، آنذاك، وذهب بها إلى أرض كان ملكها يغلب على كل امرأة ذات جمال، فأمرها سيدنا إبراهيم، عليه السلام، بإخبار الملك أنك أختي (فإنت أختي في الإسلام ) دخلت السيدة سارة على الملك فأراد أن ينال منها، لكن حالت بينه وبينها عناية إلهية فأصبحت يد الملك مقبوضة لا تتحرك ما أثار حفيظته فتركها وأعطاها هاجر، رضوان الله عليها، خادمة لها.
جاءت السيدة سارة بهاجر إلى سيدنا إبراهيم، عليه السلام، فتزوجها فولدت له في تلك الفترة سيدنا إسماعيل أبا العرب.
ترك سيدنا إبراهيم السيدة سارة في أرض فلسطين، وسار بهاجر ووليدها الى مكة حتى وصل إلى أرض غير ذي زرع وتركهم هناك، فقالت له هاجر: آلله أمرك بهذا؟
قال نعم.
قالت:إذن لايضيعنا الله، فانطلق سيدنا إبراهيم، عليه السلام، غير متردد لعلمه بالنبوة، واتصاله بربه عزوجل وتسليمه الكامل له، فقال:” رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ “.
هذه الآية تحوي علوما وحقائق عظيمة منها:
– إن البيت كان موجودًا لقوله “عند بيتك المحرم”، و بعد أن شب إسماعيل، عليه السلام، جاء سيدنا إبراهيم واخذه ليرفع القواعد كما قال تعالى”وإذ يرفع إبراهيم القواعد”.
– أن الذبيح هو إسماعيل لأن الله بشره بغلام حليم، والبشارة بغلام تأتي للبكر، ومعروف أن إسحق، عليه السلام، ولد بعد اسماعيل بأربعة عشر عامًا.
– إشارات نبوية بوجود ذرية في المستقبل لقوله”أسكنت من ذريتي” أي بعض ذريتي، وآنذاك سيدنا اسماعيل وحده كان من الذرية، لكن ثمّ علوم نبوية اشار بها.
– كما قالت السيدة هاجر”آلله أمرك بهذا” فإن سيدنا إبراهيم كان على علم تام أنهم لن يهلكوا، ولذا تركهم من غير تردد واشار بقوله “ليقيموا الصلاة”، ولم يأمر السيدة هاجر فقط، ولكن خاطبهم بالجمع رغم أن الغلام غير مأمور بإقامة الصلاة.
– استجاب الله تعالى دعوة سيدنا إبراهيم “فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم”، وهذه الدعوة تدل على اهتمام سيدنا إبراهيم بمحبة الناس لهم لصلاحهم، ولنبوة سيدنا إسماعيل، فجاءت بعد رجوعه قبيلة جرهم، وهي من القبائل القديمة التي تسكن اليمن، فنزلوا عندما رأوا طائرًا عائقًا، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء، فارسلوا رسولا فرجع واخبرهم بوجود الماء، وهو زمزم المعروف في السيرة، فجاؤوا واستأذنوا منها واستقروا، فبدأت بعدها النفوس تهوي الى تلك الأماكن إلى يومنا هذا.
كما دعا سيدنا إبراهيم ربه بأن يرزق أهل هذه الأرض من الثمرات لعلهم يشكرون، فكان دعاؤه بغية
الشكر لله.
مدرس سوداني مقيم في الامارات

سمة من سمات المتنبي

1. 
   

سمة فريدة!

هو أحد مفاخر العرب، وعظماء الشعر، اسمه أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، ولُقّب بأبي الطيب، ولد بالكوفة عام 303 هـ، ونظم الشعر في صباه، وهو بعمر تسعة أعوام .

وعُرف عنه حدة الذكاء والاجتهاد، ووصف بأنه نادرة زمانه وأجوبة عصره، فقد كان من أفصح الشعراء في وقته، وتجري الكلمات على لسانه كما يجري الماء على سطح أملس، يملك ناصية اللغة والبيان، ويبدع حتى في سبابه .

لم يكن اهتمام الشعراء بالصدق أقل من الشعر نفسه، خاصة ما قبل القرن الرابع الهجري، وكثيرًا ما يراعي الشاعر أصداء حاله وفعله في المجتمع، كما حرص المتنبي على إبعاد العيب والنقصان عنه:

ما أبعدَ العَيبَ والنّقصانَ منْ شرَفي

أنَا الثّرَيّا وَذانِ الشّيبُ وَالهَرَمُ

وهو ما يجعلهم في وعي دائم حول كل ما يراد من تنقيص وتقليص في شأنهم، لأن الحكم والقاضي آنذاك هو المجتمع ذاته، والمادة ما تصدر من قول وفعل. وقال المتنبي:

كم تَطْلُبُونَ لَنَا عَيْباً فيُعجِزُكمْ

وَيَكْرَهُ الله ما تَأتُونَ وَالكَرَمُ

انظر إلى اهتمام الشاعر باتهامات المجتمع والرد عليه من غير الاستهانة به

ولذا يظهر هذا الصدق في وصيته حيث قال:

إذا رَأيْتَ نُيُوبَ اللّيْثِ بارِزَةً

فَلا تَظُنّنّ أنّ اللّيْثَ يَبْتَسِمُ

يحث الشاعر هنا على عدم الالتفاف حول الصدق المصطنع وإن كان ظهور الناب من الليث ليس من الصناعة، ولكن ثمّ تشبيه ربما يرتقي إلى درجة الاستعارة أطلقه الشاعر من براعته .

ويصل الاعتناء بصدق ما يقول إلى موته بسبب بيت قاله. كان المتنبي رجلًا شديد الكبر حين قال:

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتي من به صمم.

وحين قال أيضا :

الخيل والليل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم.

وقد كان هذا البيت هو السبب في موته، وقيل إنه ادعى النبوة في صباه، وتبعه البعض، ولكنه عاد إلى رشده، ولهذا سمي بالمتنبي .

وكيفية موته أنه أثناء عودته إلى الكوفة مع ابنه محسّد، قابله جماعة من قطاع الطرق، تربصوا به، وكان زعيمهم يدعى فاتك ابن أبي جهل الأسدي، الذي أخطأ المتنبي وهجا ابن أخته ضبة في أمه، الأمر الذي جعل فاتك يقرر الانتقام منه، فأخذ معه رجاله وانتظره في الطريق، ولما مر المتنبي قاتله وقتل ابنه .

فلما أراد المتنبي أن يهزم، ويهرب، قال له غلامه مفلح: كيف تهرب وأنت القائل: الخيل والليل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم.

فقال له: قتلتني قتلك الله. وعاد المتنبي للقتال حتى قُتل.

*أستاذ لغة عربية بالإمارات

 

مراحل بناء الكعبة المشرفة - قبلة المسلمين 

قال تعالى «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ»

  الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين وعشق الهايمين، مرت الكعبة في تطوير بنائها بعدة مراحل وليس الأصل، لأن أصل الكعبة فيها جزء من السماء وجزء من الأرض وأول من بنوا الكعبة هم الملائكة عليهم السلام ثم جاء جبريل عليه السلام بالحجر الأسود فلذا إلي يومنا لم يغير مكان الكعبة. والآن نستطرد أهم مراحل بناء الكعبة من حيث التعديل لا من حيث الأصل..

المرحلة الأولى: بناء سيدنا إبراهيم عليه السلام كما في قوله وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت واسماعيل) وكان سيدنا إبراهيم هو الإمام في بناء الكعبة وسيدنا إسماعيل هو المأموم لأن بناء الكعبة عبادة فبالتالي يحتاج لقائد ولذا لم يقل الله تعالى (وإذ يرفع إبراهيم واسماعيل البيت) إنما عطف سيدنا اسماعيل بعد المفعول..

المرحلة الثانية: بناء العمالقة وهم قوم سكنوا شبه الجزيرة العربية منذ زمن قديم من ذرية عمليق بن لاوذ.

المرحلة الثالثة: بناء قبيلة جرهم وهي قبيلة سكنت في مشارف مكة قادمة من اليمن وفيهم قال زهير بن أبي سلمى

فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله،، رجال بنوه من قريش وجرهم.

المرحلة الرابعة: بناء قريش وقد جعلوا الباب عاليا كما أخرجوا جزء خارج البيت فسألت السيدة عائشة رسول الله صلى الله عليهم وسلم (عند الجدر اهو من البيت فقال صلى الله عليه وسلم (نعم) فسألته لماذا أخرجوه فقال إن قومك قصرت فيهم النفقة، وأما شأن ارتفاع الباب فقد قال صلى الله عليه وسلم إنهم رفعوه ليدخلوه من شاء ويمنعوه من شاء. ولو أن قومك ياعائشة حديث عهد بالاسلام لأدخلت الجدر في البيت ولألصقت الباب بالأرض.

المرحلة الخامسة: بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وقد جعل بناء الكعبة بماكان يريده صلى الله عليه وسلم حيث ادخل الجدر وألصق الباب لأنه سمع من خالته السيدة عائشة ماكان يريده المصطفى صلى الله عليه وسلم من بناء.

وبعد استشهاد عبد الله بن الزبير، أعاد أحد خلفاء بني أمية بناء الكعبة إلى بناها قريش حيث رفع الباب مرة أخرى وأخرج الجدر..

   ثم ورد عبدالملك بن مروان حديث عائشه رضي الله عنها فندم وقرر ان يعيدها لما كانت عليه بناء عبد الله الزبير رضي الله عنه فاستشار الإمام مالك رضي الله عنه ونصحه بأن يتركها كما هي خشيه ذهاب هيبة البيت ....

 

الدكتور صبحي عبد النبي عبد الصادق. (كاتب سوداني)

مدرس لغة عربية بالمرحلة الثانوية بالإمارات العربية المتحدة.

00971553495665